Asociar y construir: 2 formas complementarias de aprender.

Por: Karla A. Aparicio Huante

Históricamente el aprendizaje ha venido evolucionando con diversas teorías como consecuencia de los cambios culturales de la humanidad.

Platón en el siglo IV a.C., elabora la primera teoría sobre el aprendizaje a través de un escrito llamado "la república", en la que expone el mito de la caverna, naciendo así el racionalismo clásico de Platón; el cual niega relevancia al aprendizaje. Son las ideas puras y no nuestra experiencia las que nos proporcionan las categorías fundamentales del conocimiento. (Pozo Municio, 2000)

Más adelante Aristóteles inicia la visión empirista, para él, origen del conocimiento estaba en la experiencia sensorial, que nos permite formar ideas, a partir de la asociación entre las imágenes proporcionadas por los sentidos y las llama "leyes de asociación". Posteriormente  otros teóricos siguieron desarrollando sus ideas para dar pie al surgimiento del asociacionismo conductual, teoría que sostiene que el ser humano hace una asociación entre sus acciones y el resultado que arrojen

Pozo (2000) nos menciona que las teorías del aprendizaje por asociación tienen 2 principios básicos:

• El principio de correspondencia: asume que todo lo que hacemos y conocemos es un fiel reflejo de la estructura del ambiente, se corresponde fielmente con la realidad.
• El principio de Equipotencialidad: los procesos de aprendizaje son universales, sin los mismos en todas las tareas, en todas las tareas e incluso en todas las especies.

Después en el siglo XVIII el pensamiento de Kant fue pieza fundamental para originar el constructivismo, el cual nos dice que le conocimiento es siempre una interacción entre la nueva información que se nos presenta y lo que ya sabíamos y aprender es construir modelos para interpretar información que recibimos.

Pozo distingue dos procesos de construcción del conocimiento:

1. La construcción estática del conocimiento: lo que se aprende se debe no solo a la nueva información presentada, si no también a los conocimientos previos de los aprendices. (lo epistemológico).
2. La construcción dinámica: es la propia naturaleza de los procesos mediante los que esos conocimientos previos cambian la acomodación de las estructuras del conocimiento a la nueva información. (Lo psicológico).

                                                                     

 

A pesar de que muchos teóricos han insistido con la idea de enfrentar ambos procesos, este autor nos dice que las dos son formas complementarias de aprender. Si las condiciones en las que debe aplicarse el conocimiento son abiertas o variables el método apropiado es el constructivo; en cambio, cuanto más repetitivas sean esas condiciones más eficaz será el aprendizaje asociativo.

 

BREVE HISTORIA DE LAS TEORÍAS DE APRENDIZAJE

  Las teorías del aprendizaje de la asociación a la construcción en la educación.

LEP. Alma Delia Tapia García

El conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre; es también un producto colectivo, social, que comparten muchos individuos. (Villoro, 1991, pág. 11)

Desde hace muchos siglos el aprendizaje reproductivo ha dominado la cultura de aprendizaje, por ser las que mejor respondían a las demandas sociales del momento. Siendo una teoría del conocimiento de las primeras encontradas en el siglo IV aC y nos habla de que el conocimiento es siempre la sombra, el reflejo de unas ideas innatas, constituyen nuestra racionalidad humana. Esto se le llamó el Racionalismo al asegurar que la racionalidad es innata, en palabras de Platón (Teetetes, 201cd):” La creencia verdadera por razones  es saber, la desprovista de razones esta fuera del saber.” es quien en sus reflexiones intentan comprender como se construye el conocimiento y este niega la relevancia al aprendizaje. Aristóteles quien fue alumno de Platón, investiga cuáles son sus principios y hace referencia que el conocimiento “el primer paso en el conocer nos lo proporciona la sensación, esto es la experiencia inmediata con el objeto sensible individual. Es natural entonces que si nos faltara algún órgano sensorial, nos faltaría también el conocimiento correspondiente” (Ferro Gay Federico, pág. 65) esta aportación es el Empirismo de las teorías del aprendizaje por asociación. Siendo entonces el opuesto al racionalismo se sitúa el Empirismo.  Con Aristóteles el origen del conocimiento estaba en la experiencia sensorial, que nos permite formar ideas, a partir de la asociación entre las imágenes proporcionadas por los sentidos. Estas fueron las primeras teorías una más como la Teoría de la Copia según la cual el conocimiento aprendido no es sino una copia estructurada real del mundo, la huella que las sensaciones deja  es un aprendizaje de extracción de regularidades en el entorno.( Leahy y Harris 1985)

Así como el Conductismo como asociacionismo conductual son estímulos y respuestas. Se le conoce también como un enfoque Tradicionalista en las escuelas ya que para que haya enseñanza esta el maestro y para que haya aprendizaje esta el alumno. El maestro a través de su planeación, material y estrategia genera la enseñanza por tanto  como repuesta el alumno reproducirá el aprendizaje obtenido. Pero también se habla de”Equipotencialidad” en todos iguales las capacidades para el conocimiento. Este principio da paso a  cuando el sujeto  lo apropia logra comprender así como aplicarlo y queda aniquilado apropiación para generar la Construcción. 

Un aprendizaje basado en la reflexión y toma de conciencia sobre el propio conocimiento va a ser retomada desde supuestos constructivistas, si bien asumiendo la naturaleza cambiante de ese conocimiento en vez de atribuirle a un carácter innato e inerte. La construcción del conocimiento es estática es como si se tomara foto que se almacena  pero el construccionista dinámico es cuando se reestructura los conocimientos. Estos procesos de aprendizajes tienen que ser tomados en cuenta para la práctica docente ya que es parte de generar en los educandos, que ellos construyan su propio conocimiento, dando significatividad y aplicación en la cotidianidad.

 

 

Bibliografía

Ferro Gay Federico, O. J. Introduccion Histórica a la Filosofia.

Pozo Municio, J. I. (1999). Aprendices y Maestros La Nueva Cultura del Aprendizaje. España: Alianza Editorial.

Villoro, L. (1991). Creer, saber y conocer. DF México: Siglo Veintiuno.